在耶和華神對撒但的問話之後，撒但便暗自高興，因為它知道它將又一次獲准去攻擊神眼中的完全人，對它來說這是一次多麼難得的機會啊！它想乘此機會徹底摧垮約伯的信心，讓他失去對神的信，因而不再敬畏神，
不再稱頌耶和華的名，這樣它就有機可乘，隨時隨地都可以將約伯玩弄於它的股掌之中。撒但雖然將它的邪惡意圖隱藏得滴水不漏，但它的惡毒本性卻難以遏制，這
個真相在它回答耶和華神的話中便可見端倪，經文中這樣記載：（伯2：4-5）撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他
的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」撒但的此番對話讓人不禁對撒但的惡毒有了實質性的認識與感想，聽了撒但的此番謬論之後，相信所有喜愛真理、恨惡邪惡的
人都會更加恨惡撒但的卑鄙與無恥，也會對撒但釋放的謬理邪說感到厭惡、噁心，與此同時也為約伯獻上深深的祈禱與祝願，祈禱正直的人可以得到完全，祝願敬畏
神遠離惡的人能永遠勝過撒但的試探，活在光中，活在神的引導、祝福之中，也祝願約伯的義行能永遠地鞭策、激勵著每一個追求「敬畏神，遠離惡事」之道的人。
雖然人都能在撒但的此番言論中看到撒但的惡毒用意，但神卻很輕鬆地答應了撒但的「請求」，只不過又給了它一個條件：（伯2：6）他在你手中，只要存留他的
性命。因著這一次撒但要求伸手傷害約伯的骨頭和肉，所以神便說「只要存留他的性命」。這話的意思就是將約伯的肉體交與撒但，只保留他的性命，不能奪走他的
性命，除此以外撒但可以用任何方式與手段對待約伯。
得到神的許可之後，撒但便倉皇來到約伯前，伸手傷他的皮，使他渾身長毒瘡，約伯便感到了皮上的疼
痛，他稱頌耶和華神的奇妙與聖潔，撒但見狀氣焰更加囂張。因為它感受到了殘害人的快樂，它便伸手去抓約伯的肉，使他的毒瘡潰爛，頓時約伯感到了血肉的無比
疼痛與痛苦，便不由自主地雙手揉捏渾身的皮肉，似乎這樣可以減輕肉體的疼痛帶來的對心靈的撞擊。他意識到神在他的身邊看著他，他努力讓自己剛強起來，便又
一次俯身下跪：你鑒察人的內心，察看人的苦情，人的軟弱你為何還要顧念呢？耶和華神的名是應當稱頌的。撒但雖見約伯疼痛難堪的樣子，卻未見約伯棄掉耶和華
神的名，它便急促地伸手去傷害約伯的骨頭，恨不得將約伯碎屍萬段，頃刻間，約伯便感到了前所未有的痛苦，似乎皮肉從骨頭上被撕裂下來，又似乎骨頭被一點一
點地敲碎，這萬箭穿心般的疼痛讓他感覺生不如死……他的承受能力達到了極限……他想吶喊，他想撕扯身上的皮肉以減輕疼痛，但他卻忍住了喊聲，也並未撕扯身
上的皮肉，因為他不想讓撒但看見他的軟弱，他便再次俯身下跪，而此時他卻感受不到耶和華神的存在。他知道耶和華神常常在他的前面，在他的後面，也在他的左
右，但從來不在他的疼痛的時候觀看他疼痛的樣子，而是掩面、隱藏，因為神造人的意義並不是讓人受痛苦。此時的約伯流淚了，他強忍身體的疼痛，但卻再也忍不
住自己對神的感謝：人不堪一擊，人軟弱無力，人幼小無知，你何要如此顧念與憐惜呢？你雖擊打我，卻要自己受痛苦，人有何值得你顧念與牽掛的呢？約伯的祈禱
達到了神的耳中，神默不作聲，只是在靜靜地觀看……撒但用盡招數也未見成果，便悄悄地退去了，但神對約伯的試煉並未因此而劃上句號，因為神在約伯身上顯明
的大能還未公開，所以約伯的故事並未隨著撒但的退卻而結束，更精彩的片段隨著各個人物的出現在繼續上演著。
摘自《話在肉身顯現(續編)》
