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一個新聞記者歸回到神面前的心路歷程

 真相揭秘   
  早在2000年,我就是中央一家有名大報四川記者站的記者了,後來又到地方報紙做記者、做編輯,在媒體行業裡呆了十幾年。要知道在我們這個國家,從事媒體行業是相當吃香的,這個行業既被各種耀眼的光環包著,同時又是權威部門的重要代言人。
  幾年來,我從《蜀報》、《商務早報》、《華西都市報》到《重慶晚報》,寫專題、寫新聞,後來就不想寫東西了。從小我就有個願望,想做一名記者,我對這行充滿羨慕和崇拜,覺得能做記者是件很神聖的事,用筆桿子做武器,書寫人間不平,匡扶正義,打擊黑暗與邪惡。長大後雖如願以償做了記者,但一路下來,才發現「神聖」只是媒體外表的一種光環,其實,在四處彌漫的銅臭味中充滿著各種見不得光的廝殺、見不得人的交易,四處滿了爾虞我詐,人際關係十分複雜,人與人之間互相防備,都是笑裡藏刀,軟刀子殺人。
  如果有影響國家、政府、領導要人形象的事,要麼大事化小、小事化沒,要麼一點小事就給無限放大,小則影響工作,大則影響生命。曾經有一件事,某市船舶出事,起初聽到的現場消息是死了十幾個人,但政府部門為了減少對自己政績的影響,在處理時對遇難家屬封口,把新聞現場的採訪先壓下,上上下下各部門一勾兌,最後出現在民眾眼前的超特大事故就以死三四個人草草了事,類似的事情可以說太多了,老百姓都以為登載在報上的所有事都是真實的,其實我們自己都不看自家的報紙。《蜀報》有個記者在一篇報道中形容文中的人物「戴著江澤民式的眼鏡」,就因為這一句話傷了中央領導的大雅,報社總編好長一段時間日子不好過,當事記者也立即被作了處分。還有當時深受市民歡迎的《商務早報》,雲集了一批改革行業的衝鋒者,但就是因為他們報道了一些社會事實,即類似「外地人提起褲子滿地找廁所」之類的報道,政府卻讓它僅僅生存了兩三個月就「夭折」了。此外還有許多該報道的卻沒人敢報道,比如拆遷工作中那些所謂的「釘子戶」,為爭得點可憐的權利,自焚的、上訪的、血淚斑斑的控訴卻被淹沒在嘈雜的市井中,沒人敢提及此事;還有一些明明沒有的事,但為了炒作或政府需要,可以捕風捉影生出事來,有意製造輿論,引導大眾的攻擊導向。因著這些行規裡的潛規則,我們做記者的也就心知肚明了,我們就是政府的喉舌,它讓我們說什麼,我們就得說什麼,否則沒我們的好果子吃,對於這個社會中存在的黑暗面我們是絕不能曝光的。其實,從社會到網絡充斥著各種以訛傳訛的錯誤信息、垃圾信息,形形色色的假新聞更是防不勝防,老百姓卻都蒙在鼓裡,被愚弄得暈頭轉向,但仍樂此不疲地接受著。

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我的「演員」經歷

 真相揭秘   
我原是某林業局木材檢驗科的一名檢驗工人,現在是一名個體戶,也是一名所謂的基層黨員。1988年為響應國家號召,減輕企業和國家的負擔,我便停薪留職,自謀生路,開始從事木材生意,掙了些錢。後來,國家說:「為了造福子孫後代,造福社會,造福國家,要把荒山變成森林,實現生態效益、社會效益、經濟效益,讓老百姓發家致富……號召人民承包荒山自費造林。」我又一次積極響應,把我做生意的所有積蓄都拿了出來,承包了200多公頃的荒山,當年四月份簽訂合同,五月份開始造林,可萬萬沒有想到,到了七月份,林場來了個新場長,非說承包合同不好使,說:「那不是我定的,在我這兒,別人定的合同不好使。」要把合同作廢。那時我已投入了十八萬元的資金,便要求場裡退還資金,哪怕少給點兒也行,但場裡說啥也不給,這時所栽的樹苗正是需要撫育的階段,可林場領導下令不許動山上的一草一木,說:「你動一棵草就是犯法,是毀壞地上的植被……」其實他的險惡用心是明擺著的,就是逼著你退合同,把森林變成他的搖錢樹。新栽的樹苗不能及時得到撫育,我只能眼睜睜地看著這些樹苗死掉,到秋天已所剩無幾。這期間我一直找領導交涉,但他們都是互相推託,把你「踢來踢去」,更讓人氣憤的是,場裡某領導竟然說:「讓他在那兒耗著,耗不起他就自動走了,最終山不還是咱們說了算嗎?他要是不走就讓他在那兒看著唄!」無奈我所承包的山白白地荒廢了四年。四年後換了個新場長,這時我找到他,說:「這麼耗著我耗不起,我也沒有生活來源,我提議在荒山上栽一部分山野菜。」他同意了,說:「正好總局支持發展林業經濟,我支持你,你幹吧,你得實惠我得政績。」就這樣,在接下來的七年時間裡,我先後投入資金累計五百多萬元(這些錢有從親戚那借的,有從朋友那抬的),通過努力,我所經營的各種山產品培植基地初具規模。就在這時,林場領導通知我:「在家等著別走,省裡要來人看你,說你的經營搞得好,來參觀參觀。」一時間我這林子沸騰了,來了好多高級轎車,前面警車開道,各個路口都有警察把守,省森工總局局長及各級領導等人親臨基地,我自然也成了新聞人物,廣播、電視、新聞、報紙都開始報道我的先進事蹟,我這林子也成了熱門話題。後來我才知道,原來這一切活動後面都有不可告人的目的:省森工總局領導為了從國家套取天保工程資金,想找一個現成的典型來為他們自己樹立政績,同時「落實」天保工程款的用處(也就是公報私囊),而我正是他們所要利用的最佳人選。面對此事我雖不願意,但因自己是在他們的權力管轄範圍之內,我非常明白如果不配合他們這場騙局,我將會落得個什麼下場。

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【神的發表】第三關,人的獨立。

 話在肉身顯現(續篇)第七篇   
  每一個人經歷了成長的過程之後必然逐漸成熟,接下來他要作的是徹底告別自己的成長階段,告別父母,以一個成年人的角色來獨立面對前方的道路,面對一個成年人所應面對的一切人事物,面對自己命運中即將出現的所有環節,這就是一個人所必經的第三個關口。

1.人在獨立後初步體驗造物主的主宰

  如果一個人的出生與成長是其整個人生道路上的預備期,是一個人一生命運的基石,那麼,一個人的獨立就是其一生命運的開場白了;如果一個人的出生與成長是其為一生命運積攢的財富,那麼一個人的獨立就是其消耗或累增這些財富的開始了。當人離開父母獨立的時候,他將會面臨什麼樣的社會環境,面臨什麼樣的工作與事業,這些都是命中注定的,與其父母毫無關係。有的人上大學選了一個好專科,畢業之後找到一份稱心如意的工作,可說是在人生道路上邁出的第一步便春風得意;有的人學習掌握了多項技能,卻總也找不到適合自己的工作,找不到自己的位置,更談不上有自己的事業了,可說是在人生道路上邁出的第一步便處處受挫、充滿坎坷,前景暗淡,人生渺茫;還有的人寒窗苦讀卻總是與高等學府擦肩而過,似乎命中注定與功名無緣,可說是在人生道路上的第一個願望就這樣化為泡影,前方的道路是順暢還是崎嶇,生平第一次感覺到人的命運充滿了變數,因而對人生充滿了恐懼,也充滿了期待;有的人文化知識雖不高,卻能著書立傳,小有名氣;有的人幾乎目不識丁,卻能靠經商獲利,養活自己……人選擇什麼樣的職業,以什麼為生,選好、選壞由得人自己選擇嗎?根據人的意願與決定嗎?多數人都想少幹活多掙錢,待著不經風吹日曬,穿著體面,出入風光,做人上人,光宗耀祖。人的願望是如此「完美」,但當人邁出人生道路上的第一步的時候,人便逐漸明白了人的命運是如此的「不完美」,人也第一次真正地意識到人可以大膽地規劃自己的未來,也可以肆無忌憚地擁有各種夢想,但人沒有能力沒有權力實現自己的夢想,也沒有能力掌握自己的未來。人所面臨的現實永遠都與人的夢想有距離,永遠不能像人想像的一樣如意,人在這樣的現實中不能得到滿意,不能得到滿足,甚至有的人一再嘗試想各種辦法,找各種途徑為自己的飯碗、自己的前途,也為改變自己的命運作出各種努力與犧牲,但最終的結果是人即便可以憑藉人的努力實現自己的夢想與願望,但人永遠不能改變自己的命運,無論人怎麼折騰都不能越過人自己的宿命。無論人的能力大小、智商高低、有無心志,然而在命運面前人人平等,不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業,靠什麼維持生計,擁有多少財富,不取決於人的父母,也不取決於人的才能與人的努力或野心,而是取決於造物主的命定。

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王国の賛美『世の終わりに神は主に言葉ですべてを成就する』

 日本語チャンネル   
世の終わりのキリスト全能神は諸方面の真理を発表し、御言葉で全人類を導き、「言葉」­が「肉体」で現れる実際の意義を成就されました。人は全能神の御言葉の中で神様の働き­、神様の性質と所有所是を認識し、神様の至高無上と知恵、全能を目の当たりにし、そし­て、人類を救う神様の並々ならぬ苦心が分かりました……最後に、御言葉が権威を現し、­あらゆる人に、神様は「言ったからには必ず成し遂げ、成し遂げるからには必ず成就し、­成就するからには必ず永遠に成就する」こと、御言葉がすべてを成就することを見せます­!

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【神的發表】人一生所必經的六個關口

 話在肉身顯現(續篇)第七篇   
  每一個人的一生都要經歷幾個重要的關口,這些重要的關口是決定一個人一生命運最基本也是最關鍵的幾個步驟。下面我就簡單地排列一下人一生所必經的這幾個關口。
第一關,人的出生。
  一個人生在何處,生在什麼家庭,是什麼性別,有什麼長相,什麼時辰出生,這些就是每個人所必經的第一個關口的幾個內容。
  這一關的幾個環節都是人不能決定的,無一不是造物主早已命定好的,它不會受任何外界環境的影響, 任何人為的因素都不會改變造物主命定好的事實。一個人的誕生意味著造物主已成就了他對一個人一生命運安排的第一步。因著這些細節都是造物主早已命定好的, 所以,無人能改變這其中任意一項。無論這個人以後的命運如何,然而他的出生背景命定好怎樣就怎樣,絲毫不受他一生命運的影響,也絲毫不能影響造物主對這個 人一生命運的主宰。
1.一個新生命的誕生來自造物主的安排
  在第一個關口中,人出生的地點、家庭、人的性別、人的長相、人出生的時辰,哪一樣是由人選擇的? 很顯然,人都是「被動」地出生,身不由己地生在了某處、某時、某個家庭,擁有某種長相,身不由己地成了某個家庭的一員,成了某個家族的後代。在人生的第一 個關口中,人就沒有選擇權,而是在造物主的安排之下生在了固定的背景之下,有了特定的家庭、性別、長相,也有了與人的一生息息相關的生日時辰。在這個重要 的關口中,人所能做的是什麼呢?細細數算起來,有關人出生的這幾項內容,沒有一樣是人能選擇的。一個新的生命來到這個世界上,如果不是造物主的命定與引 導,他不知走向何方、停留在何處,他沒有親人,沒有歸屬,沒有真正的家,而在造物主的精心安排之下,給了他一個可停留的地方,讓他有了父母,有了歸屬,有 了親人,從此開始了這個生命的人生歷程。在這個過程中,這個新生命的出現來自造物主的安排,而這個新生命即將擁有的一切,也都是造物主所賦予的。這個新生 命從一個一無所有的漂流體逐漸成了一個有血有肉、有形有象的受造人類,他擁有思想,會呼吸,能感受冷暖,能從事物質世界的受造之物所從事的一切正常的活 動,也即將經歷一個受造人類所必須經歷的一切世事。造物主對一個人出生的命定意味著造物主即將賜予一個人生存所必需的一切,而一個人的誕生也意味著他將從 造物主得著他生存所必需的一切,也意味著從此他將以另外一種形式活在造物主的供應之下,也活在造物主的主宰之下。

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【神的發表】人類的命運、萬物的命運都與造物主的主宰不可分割

 話在肉身顯現(續篇)第七篇   
  你們都已步入成年,一部分人已到中年,一部分人已步入老年,從你們沒有信神到開始信神,從你們一 開始信神又到接受神的說話、經歷神的作工,你們對神的主宰有多少認識呢?對人的命運又有怎樣的領悟呢?人的一生中是不是凡事都能達到心想事成呢?在你們生 存的這幾十年期間有多少事能達到隨心所願?有多少事情的發生出乎人的預料?有多少事情的發生給人帶來驚喜?有多少事情人依然在等待結果,或者可以說人仍然 在不自覺地等待時機、等待天意?而又有多少事讓人無可奈何、束手無策?任何人對自己的命運都充滿了期許,希望自己的一生能夠事事如意、衣食無憂、飛黃騰 達,沒有人希望自己的一生貧窮低賤、坎坎坷坷、災禍不斷,然而這一切都不是人能預料與掌控的。或許有些人對過去所經歷的一切只是稀裡糊塗,從來不知道什麼 是天意,也從來不關心什麼是天意,只是像動物一樣渾渾噩噩地活著,活到哪天算哪天,不關心什麼是人的命運,不關心人為什麼活著、人當怎樣活著,這些人活到 老對人的命運都沒有任何的感悟,到死之前也不清楚人生是怎麼回事,這類人可說是沒靈的死人,是屬畜類的。雖然人活在萬物之中享受的是這個世界給人帶來的各 種物質的所需,看到的是這個物質世界在不斷地向前發展,但是人所經歷到的,就是人的心、人的靈所經歷所體驗到的都與任何物質無關,是任何物質所不能代替 的,它是人心靈深處的體悟,是人的肉眼看不到的,這些體悟是人對命運、對人生的理解與感受,而人的體悟讓人常常感覺到冥冥之中有一位主宰者在為人安排著一 切,擺佈著一切,人在這一切的事物中身不由己地接受著命運的擺佈與安排,同時也身不由己地在接受著造物主為人前方道路的安排,接受著造物主對人命運的主 宰,這些都是不爭的事實。無論人對命運的領悟與態度是什麼,然而,這個事實是任何人都不能改變的。

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全能神教会王国の賛美中国語合唱 第15集

 日本語チャンネル   
1.今度神は来て霊体ではなく、ごく普通の体で、しかも神が二回目に受肉した体で働く
­のである。それはまた神が肉体に戻った体であり、一つのごく普通の肉体である。あなた­は彼の身にほかの人と違うところを見つけ出せないが、彼から聞いたことのない真理を得­ることができる。聞いたことのない真理を得ることができる。このごく小さな肉体は、神­のあらゆる真理の言葉の化身であり、神の世の終わりの仕事の担当者であり、人が神のす­べての性質を知るための発表者でもある。あなたは天の神を見たいと強く思っていないか­、あなたは天の神を知りたいと強く思っていないか、あなたは人類の落ち着き先を見たい­と強く思っていないか、彼はあなたにこのすべての、今まで誰もあなたに教えられなかっ­た秘密を教えるはずであり、またあなたが分からない真理をあなたに教えるはずである。­彼はあなたが王国に入る大門であり、新しい時代に入るための案内者でもある。
2.このような普通の肉体には人が究められない奥義がたくさんあり、彼のすることなす­ことはあなたには計り知れないのだが、彼のする仕事のすべての目標によってあなたは、­彼が決して人が思っているような平凡な肉体ではないことを十分に見ることができる。な­ぜなら、彼は世の終わりにおける神の心意を代表し、世の終わりにおける神の人類に対す­る心遣いを代表するからだ。なぜなら、彼は世の終わりにおける神の心意を代表し、世の­終わりにおける神の人類に対する心遣いを代表するからだ。あなたは天地を揺るがすよう­な彼の言葉を聞くことができず、彼の目が燃え盛る炎のようであるのを見ることができず­、彼の鉄の杖に支配されることができない。しかし、あなたは彼の言葉から神が怒ってい­るのを聞くことができ、また神が人類を憐れんでいることを知り、神の義なる性質を見、­神の知恵の所在を見、さらに神が全人類を顧みる気持ちを理解することができる。
3.神が世の終わりに仕事をするのは、人が地上で天の神が人の間で生活しているのを見­ることができ、人が神を知り、神に従い、神を畏れ、愛するためである。だからこそ、彼­は再び肉体に戻ったのだ。今日、人が見たのは人と同じような神であり、鼻があり目があ­る神であり、目立たない一人の神だが、最後に神はあなたたちに見せる――この人がいな­いなら天地が激変し、この人がいないなら天が暗くなり、地が混沌とし、人類がみな飢饉­と疫病の中で生きるようになる。またあなたたちに見せる――世の終わりに受肉した神が­あなたたちを救いに来なかったら、神はすでにすべての人を地獄の中で滅ぼし、この肉体­の存在がないなら、あなたたちは永遠に罪人のかしらであり、この肉体の存在がないなら­、あなたたちは永遠に死体である。
……

「言葉が肉体で現れる・あなたは知っているのか、神が人の間でとても大きな事をした」­より

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【神的發表】神應許賜給亞伯拉罕一個兒子

 話在肉身顯現(續篇)第三篇   
 國度時代
  上次我們講了一部分關於神為什麼要與人立約的一些事,這次我們接著交通下面這部分的聖經章節。開始讀經文。
(一)亞伯拉罕
1.神應許賜給亞伯拉罕一個兒子
  (創17:15-17)神又對亞伯拉罕說:「你的妻子撒萊,不可再叫撒萊,她的名要叫撒拉。我必 賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要作多國之母;必有百姓的君王從她而出。」亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裡說:「一百歲的人還能得孩 子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?」
  (創17:21-22)「到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」神和亞伯拉罕說完了話,就離開他上升去了。
2.亞伯拉罕獻以撒
  (創22:2-3)神說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。
(創22:9-10)他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。
神定意要作的工作無人能攔阻

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【東方閃電】全能神教會神話詩歌 《人類只有敬拜真神才有好的命運》

 真理聖詩   
  1 作為人類中的一員,作為敬虔基督徒中的一員,我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻­上我們的身心,因為我們的全人都是從神而來,都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是­為了神的託付,不是為了人類正義的事業,那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人,­更愧對於供應我們全部的神。
  2 神創造了這個世界、創造了這個人類,更締造了古希臘的文化與人類的文明,只有神在撫慰­撫慰著這個人類,也只有神 在朝夕看顧朝夕看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能­離開神的主宰不能離開神的主宰,人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。人類的­歷史 與人類的未來都不能逃脫神手的安排。
  3 你若是一個名副其實的基督徒, 那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的­安排之下都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道只有神­自己知 道,這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運,一個國家要想有­好的命運,那只有人類都俯伏敬拜神都俯伏敬拜神,都來到神的面前向神悔改 認罪,否則人­類的命運與人類的歸宿將會是一場不可避免的劫難。
          摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》
文章轉載自  http://www.testifygod.com/worship-the-true-god.html
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【福音視頻】神話詩歌《人類只有敬拜真神才能有好的命運》

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【東方閃電】神的發表《神的作工、神的性情與神自己(二)》第四集

 造物主的心聲第三篇   
  當約伯受這些痛苦的時候神在作什麼呢?神在鑒察,神在觀看,神也在等待結果。神在鑒察在觀看的時候,神的感覺是如何的呢?當然是心痛不已。神會因為心痛而後悔自己允許撒但試探約伯嗎?答案是:他不後悔。因為他確信約伯是完全正直、敬畏神遠 離惡,他只不過是給了撒但一個機會,讓它去證實約伯在神面前的義,也給了撒但一個機會去顯露它的邪惡,顯露它的卑鄙,更給了約伯一個向世人、向撒但以至於 向所有跟隨神的人見證他的義,見證他敬畏神遠離惡的機會。最終的結果是不是證明神對約伯的評價是準確無誤的?事實上是不是約伯已經得勝撒但了?這裡有一句 約伯說的最經典的話,就是約伯得勝撒但的證據。他說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。」這是約伯順服神的態度,接著他又說:「賞賜的是耶和華, 收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」約伯所說的這些話證實了神是鑒察人心肺腑的,神能看到人的心,證實了神的稱許是沒有錯的,神所稱許的這個人 是一個義人。「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」這句話就是約伯為神作的見證。正是這樣一句普通的話讓撒但聞風喪膽,抱愧蒙 羞,驚慌逃竄,更讓撒但束手無策,也正是約伯的這一句話讓撒但感到了耶和華神作為的奇妙威力,也讓撒但見識到了一個有神的道在心中掌權的人的超凡魅力,更 讓撒但看到了在一個小小的人身上為了持守「敬畏神,遠離惡事」的道而表現出來的強大的生命力。在初次的較量中,撒但就這樣敗下陣來,雖然它「長了見識」, 但它並不打算對約伯放手,它的惡毒本性也並沒有因此而改變,它試圖繼續對約伯的攻擊,隨之它又來到神面前……
摘自《話在肉身顯現(續編)》
此文章轉載自 誰在見證神
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【神的發表】人對神定規人結局的標準有諸多的想法

 話在肉身顯現(續編)第一篇   
國度時代 

  咱們把話題拉回來,繼續講有關結局的話題。
  既然說每一個人關心的都是自己的結局,那你們知不知道神是怎麼定人結局的?神是用什麼樣的方式來 定規一個人的結局?神又是以什麼樣的標準來定規一個人的結局呢?在人的結局還沒有被定規之前,神作哪些工作來顯明人的結局呢?這事有沒有人知道呢?我剛才 說了,有一部分人在神話裡已經研究了好久,想看看人的結局到底是什麼,人的結局都分為哪些類別,不同的人都有哪些不同的結局,也想看看神話當中對人的結局 都是怎麼定規的,神以什麼樣的標準、以什麼樣的方式來定規一個人的結局,但是最終還是沒有找到結果。其實在神話當中稍微說了那麼一點點,不是很多。原因是 什麼呢?在人的結局還未顯明之前,神不想把最後的結果告訴給任何人,也不想把人的歸宿是什麼樣的提前告訴給人,因為這樣作對人沒什麼益處。現在在這兒,我 只想告訴給你們的就是神通過什麼樣的方式來定規人的結局,通過什麼樣的作工原則來定規人的結局、來顯明人的結局,以什麼樣的標準來定規一個人是否能剩存下 來,這是不是也是你們最關心的?那在人的觀念當中神是怎麼定規人的結局的?剛才你們說了一部分:有些人說忠心盡本分、花費;有些人說順服神達到滿足神;有 些人說任神擺佈;還有些人說低調做人……當你們實行這些真理的時候,當你們按照自己認為的原則去實行的時候,你們知不知道神是怎麼想的呢?你們想沒想過你 們這樣做是不是在滿足神的心意?是不是在迎合神的標準?是不是在迎合神的要求呢?我想多數人都 不去想,他只是把神話當中的一部分,或者講道當中的一部分,或者把自己所崇拜的某些屬靈人所認為的標準拿來套用,強迫自己這麼做、那麼做。他認為這樣做是 對的,他就一直這樣持守著,一直這樣做下去,不管最後的結果是什麼。有些人認為:我信了這麼多年,我就是這麼實行過來的,我覺得自己滿足神很多了,我也覺 得我得著了不少,因為在這個期間,我明白了不少真理,也明白了不少自己以前不明白的東西,尤其是思想觀點轉變了不少,人生的價值觀改變了不少,對這個世界 也認識了不少,他認為這就是收穫,這就是神作工要在人身上達到的最終果效。你們說這些標準,包括你們每一個人所實行的,綜合起來是不是在滿足神的心意?有 些人肯定地說:當然是啦!因為我們是按神的話去實行的;因為我們是按著弟兄的講道交通在實行;因為我們一直在盡著本分、一直在跟隨著神,我們從來沒有離開 過神,所以我們就可以理直氣壯地說我們是在滿足神。不管我們對神的心意理解多少,不管我們對神的說話明白多少,總的來說,我們一直都是在追求與神相合的道 路當中。如果我們行得對、做得對,那結果肯定是對的。這樣的觀點怎麼樣?正不正確?也可能有些人說:我沒想過這些事,我只想就這麼盡著本分,一直按著神話 的要求去做,我就能剩存下來了。我沒考慮過能不能滿足神的心,也沒考慮過我是不是達到神的要求標準了,因為神也沒告訴過我,也沒有明確地指示我,我認為只 要我不停地做著神就滿足了,就不應該再有額外的要求了。這些想法正不正確呢?在我看,你們這樣的實行、這樣的想法與觀點帶有想像,有點抱矇。我說這話有可 能使一部分人覺得心灰意冷:抱矇?如果抱矇的話,那我們得救的希望、剩存下來的希望不就很小、很渺茫了嗎?你這麼說不是給我們潑涼水嗎?不管你們怎麼認 為,我想說的、我想作的在你們身上要達到的果效不是讓你們感覺給你們潑涼水,而是讓你們更明白神的心意,更了解神在想什麼,神要作成什麼,神喜歡什麼樣的 人,神厭憎什麼,神恨惡什麼,神要得著什麼樣的人,什麼樣的人是神厭棄的對象,讓你們心裡清清楚楚、明明白白地知道你們每一個人所作所行、所思所想的到底 離神的要求標準有多遠。這些話題是不是很有必要說?因為我知道你們信了這麼久,你們聽了這麼多的道,最缺少的就是這些東西。雖然你們把所有的真理都記在了 本上,也把一部分自己認為很重要的東西記在了腦子裡、記在了心裡,準備在該實行的時候拿出來用它來滿足神,用它來填補你們的不時之需,或者是用它來幫助你 們渡過你們眼前的每一個難關,或者是讓這些東西伴隨你們的生活。在我這兒看呢,不管你們怎麼做,如果僅僅是在做著,這不是很重要。什麼是很重要的呢?就是 你在做的時候,你心裡應該很明確地知道你所做的、你所行的是不是神要的;你所做的、你所想的、你心裡要達到的果效、要達到的目標是不是滿足了神的心意,是 不是迎合了神的要求,神是否認可,這些才是很重要的。
摘自《話在肉身顯現(續編)》
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【神的發表】第二關,人的成長。

 造物主的心聲第七篇   
國度時代
  一個人生在什麼樣的家庭就有什麼樣的家庭環境與家庭教育,這些決定了一個人的成長背景,這也就是一個人一生所必經的第二個重要關口。不言而喻,這一關也不由得人選擇,是被定了型被命定好的。

  1.造物主為每個人安排了固定的成長背景

  在一個人成長的過程當中,他受到哪些人事物的薰陶與影響,學到了哪些知識與本領,養成了哪些習 性,這些都是人不能選擇的。一個人的父母、親人是誰,周圍人事物是什麼,人不能選擇,而他與周圍人事物的關係如何,周圍人事物在他的成長過程中對他有怎樣 的影響,同樣都是人不能選擇的。那麼這一切都是由誰決定,誰來安排的呢?既然不是人能選擇的,也不是人自己決定的,當然更不是自然形成的,那麼這一切人事 物的形成不言而喻就都掌握在造物主的手中了。造物主為每一個人安排了特定的出生背景,當然也為每一個人安排了特定的成長背景。如果說一個人的出生為周圍的 人事物帶來了改變,那麼一個人的成長也不免會影響其周圍的人事物。就如有的人出生於貧寒之家,卻在富足的生活環境中長大,而有的人的出生給富貴之家帶來衰 落,因而在貧苦的生活環境中長大。任何一個人的出生都不是在一個特定的規則下出現的,而任何一個人的成長背景也沒有其規則與必然性,這些都不是人能想像與 操控的,它產生於一個人的命運,決定於一個人的命運。當然,歸根結底它決定於造物主對一個人命運的命定,決定於造物主對一個人命運的主宰與安排。

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【神的發表】人一生所必經的六個關口

 造物主的心聲第七篇   
  每一個人的一生都要經歷幾個重要的關口,這些重要的關口是決定一個人一生命運最基本也是最關鍵的幾個步驟。下面我就簡單地排列一下人一生所必經的這幾個關口。
第一關,人的出生。
  一個人生在何處,生在什麼家庭,是什麼性別,有什麼長相,什麼時辰出生,這些就是每個人所必經的第一個關口的幾個內容。
  這一關的幾個環節都是人不能決定的,無一不是造物主早已命定好的,它不會受任何外界環境的影響, 任何人為的因素都不會改變造物主命定好的事實。一個人的誕生意味著造物主已成就了他對一個人一生命運安排的第一步。因著這些細節都是造物主早已命定好的, 所以,無人能改變這其中任意一項。無論這個人以後的命運如何,然而他的出生背景命定好怎樣就怎樣,絲毫不受他一生命運的影響,也絲毫不能影響造物主對這個 人一生命運的主宰。
  1.一個新生命的誕生來自造物主的安排
  在第一個關口中,人出生的地點、家庭、人的性別、人的長相、人出生的時辰,哪一樣是由人選擇的? 很顯然,人都是「被動」地出生,身不由己地生在了某處、某時、某個家庭,擁有某種長相,身不由己地成了某個家庭的一員,成了某個家族的後代。在人生的第一 個關口中,人就沒有選擇權,而是在造物主的安排之下生在了固定的背景之下,有了特定的家庭、性別、長相,也有了與人的一生息息相關的生日時辰。在這個重要 的關口中,人所能做的是什麼呢?細細數算起來,有關人出生的這幾項內容,沒有一樣是人能選擇的。一個新的生命來到這個世界上,如果不是造物主的命定與引 導,他不知走向何方、停留在何處,他沒有親人,沒有歸屬,沒有真正的家,而在造物主的精心安排之下,給了他一個可停留的地方,讓他有了父母,有了歸屬,有 了親人,從此開始了這個生命的人生歷程。在這個過程中,這個新生命的出現來自造物主的安排,而這個新生命即將擁有的一切,也都是造物主所賦予的。這個新生 命從一個一無所有的漂流體逐漸成了一個有血有肉、有形有象的受造人類,他擁有思想,會呼吸,能感受冷暖,能從事物質世界的受造之物所從事的一切正常的活 動,也即將經歷一個受造人類所必須經歷的一切世事。造物主對一個人出生的命定意味著造物主即將賜予一個人生存所必需的一切,而一個人的誕生也意味著他將從 造物主得著他生存所必需的一切,也意味著從此他將以另外一種形式活在造物主的供應之下,也活在造物主的主宰之下。

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【神的發表】人類的命運、萬物的命運都與造物主的主宰不可分割

 造物主的心聲第七篇   
國度時代
  你們都已步入成年,一部分人已到中年,一部分人已步入老年,從你們沒有信神到開始信神,從你們一 開始信神又到接受神的說話、經歷神的作工,你們對神的主宰有多少認識呢?對人的命運又有怎樣的領悟呢?人的一生中是不是凡事都能達到心想事成呢?在你們生 存的這幾十年期間有多少事能達到隨心所願?有多少事情的發生出乎人的預料?有多少事情的發生給人帶來驚喜?有多少事情人依然在等待結果,或者可以說人仍然 在不自覺地等待時機、等待天意?而又有多少事讓人無可奈何、束手無策?任何人對自己的命運都充滿了期許,希望自己的一生能夠事事如意、衣食無憂、飛黃騰 達,沒有人希望自己的一生貧窮低賤、坎坎坷坷、災禍不斷,然而這一切都不是人能預料與掌控的。或許有些人對過去所經歷的一切只是稀裡糊塗,從來不知道什麼 是天意,也從來不關心什麼是天意,只是像動物一樣渾渾噩噩地活著,活到哪天算哪天,不關心什麼是人的命運,不關心人為什麼活著、人當怎樣活著,這些人活到 老對人的命運都沒有任何的感悟,到死之前也不清楚人生是怎麼回事,這類人可說是沒靈的死人,是屬畜類的。雖然人活在萬物之中享受的是這個世界給人帶來的各 種物質的所需,看到的是這個物質世界在不斷地向前發展,但是人所經歷到的,就是人的心、人的靈所經歷所體驗到的都與任何物質無關,是任何物質所不能代替 的,它是人心靈深處的體悟,是人的肉眼看不到的,這些體悟是人對命運、對人生的理解與感受,而人的體悟讓人常常感覺到冥冥之中有一位主宰者在為人安排著一 切,擺佈著一切,人在這一切的事物中身不由己地接受著命運的擺佈與安排,同時也身不由己地在接受著造物主為人前方道路的安排,接受著造物主對人命運的主 宰,這些都是不爭的事實。無論人對命運的領悟與態度是什麼,然而,這個事實是任何人都不能改變的。

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「空手道」是怎樣練成的

 真相揭秘   
  我們都知道上世紀蘇聯有一本著名的書叫《鋼鐵是怎樣煉成的》,此書曾作為教育的典範風靡中國,今天我想給大家介紹一下具有中國特色的「空手道」是怎樣練成的,因為現在這種「拳法」正在迅速席捲整個中國的各個階層……下面請聽我娓娓道來。
  我出生於二十世紀七十年代,從小接受的是 國家顛倒黑白的教育:「世上根本沒有神」,「要跟黨走,我們的幸福生活都是黨給我們的」,「國家各級官員是人民的公僕」,「全心全意為人民服務」,「人民 要當家作主人」。我聽著這些口號長大,天長日久「祖國」的地位在我的心中日漸高大,報效祖國的信念在我的頭腦中升為至高。通過看新聞、報紙和上網,我看到 「祖國」一直是以欣欣向榮、繁榮昌盛的形象出現在世界列國之中。尤其是最近幾年,在世界經濟全線衰退的情況下,中國的國民生產總值(簡稱GDP)卻保持著 8-9%的迅猛增長勢頭,這樣的「功績」不僅讓國人驕傲,也讓諸國刮目,被聯合國稱為「金磚四國」之首,但那些老外哪裡知道這塊「金磚」實際上是塊「空心 磚」!
我現在是一家企業的財務人員,由於業務上 的關係,我接觸到的政府部門的人比較多,我看到國家政府鼓吹的強大實力其實就是一個騙局。平時,工商、銀行、環保、質監、公安、國土、安全辦、財政、統 計、政府等各路「衙門」經常來廠裡,不管是學習還是檢查工作,廠裡都得派專人陪同。之後就是喝酒、打牌、去舞廳跳舞、耍小姐,而所有的花銷都由企業承擔, 有時候他們還厚顏無恥地拿發票回去報賬,之後據為己有。這些「衙門」三天兩頭地來,常攪得企業雞犬不寧,但又不敢怠慢,否則就會在正事上找茬,使得企業不 能正常生產、經營。尤其是逢年過節的時候,企業領導更是叫苦連天,本來年底資金就緊張,工人的工資還在拖欠,但請客送禮的花銷絕不能缺,哪個地方的土特產 都不能少,即使有病也得去陪客。導致企業的人聽到要來檢查工作的就頭痛,廠裡為了鼓勵人陪客,不得不放話:陪出病來,算工傷!此外還要送禮,一般是按身 分、級別裝錢:公務員幾百元,科長上千元,重要官員一次上萬元不等。都是在吃飯上洗手間時,偷偷放在他們的口袋裡,他們心領神會。這些事我也經常幹,一次 老闆為了他的煤礦能在安全整頓期間提早投產,就讓我把一個裝有10000元的信封塞給一位副縣長,得錢後縣長滿口允諾絕不找茬。有的政府官員為了掩人耳 目,就讓企業把錢打入他們的銀行卡。如此折騰一年下來,僅業務招待費一項就是八十多萬!這些政府官員平時的生活就是吃喝嫖賭、貪污受賄,根本不幹實際工 作,但當上級部門向他們要政績時,他們就通知企業財務人員或統計人員按照他們事先準備好的經濟增長指標填寫。當我們問及「這樣填不是要多上稅嗎」時,他們 回答:「這和上稅沒有關係,這是我們需要的指標。」為了使假指標看起來更真一些,還要求我們簽字、蓋上企業的公章,即便企業已經停產,也要按照正常經營填 寫,一般情況虛填100%-200%,甚至更多。這就是各級政府官員最擅長的「空手道」。然後全國的「空手道」高手所報的數字匯總到中央,GDP就誕生 了,難怪中國的國民生產總值迅猛增長、居高不下呢!其實我們國人大可放心,有這麼多「空手道」高手,就是世界經濟再崩潰也不會波及我國的,因為我們的 GDP是造出來的!

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全能神教会福音映画 『玉座から命の川の水が流れ出る』 予告編

 日本語チャンネル   
陶薇はある家庭教会の説教者です。教会が厳しい飢饉にみまわれ、自分も霊的渇きを覚え­、暗闇に落ちたので、彼女は惑い、困惑していました。主の御言葉は命の生ける水で、人
­の命の需要を満たし、供給することができるのに、なぜ今は主の御言葉を読んでも聖霊の­働きを感じられないのか?なぜ主は宗教界で働かないのか?主の働きは移ったのだろうか­?主はまたほかのところに現れて働いたのだろうか?……陶薇は切実にその答えを得られ­たく、なおさら命の生ける水の供給を得たかったのです。彼女は兄弟姉妹と一緒に神様の­出現、神様の働きを尋ね求め、最後には全能神教会を見つけ出し、全能神教会の伝道師と­弁論を展開しました……彼女たちは全能神教会で命の生ける水の源を見つけたでしょうか­?玉座から流れ出る命の水の川を得られるでしょうか?……

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福音映画 『「三位一体」の奥義探求』

 日本語チャンネル   
  彼は中国家庭教会の一人のリーダーです。長年来、彼はずっと「三位一体の神」の奥義に
­ついて探求していました。聖なる父、聖なる子、聖霊、この三つの霊は一体どんな関係に­あるのか、またどんな区別があるのか。聖書には「聖霊は一つしかない」とあるが、なぜ­三つの霊なのか、この三つの霊はどうやって一つになるのか。ある日、神様の再現によっ­て、二千年来宗教界では誰も解けなかった「三位一体の神」の奥義がとうとう開かれまし­た……

「東方閃電」全能神教会は主イエスの再来ーー世の終わりのキリスト全能神の中国での働­きによって生まれました。誰か人が設立したのではありません。キリストは真理であり、­道であり、命なのです。神様の言葉を読んだら、神様が既に現れていると分かるはずです­。

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神的發表《神的作工、神的性情與神自己(二)》第二集

 造物主的心聲第三篇   
  這幾段話裡有幾個重要的字眼,就是那幾個數字。首先,耶和華說 在城裡如果有五十個義人他就饒恕那眾人,就是不滅那個城,那事實上有五十個義人嗎?沒有。緊接著亞伯拉罕又與神有怎樣的對話呢?他說如果四十個怎麼樣呢? 神說也不滅那城。再接下來亞伯拉罕說若是三十個怎麼樣呢?神說不滅。那二十個呢?也不滅。十個呢?也不滅。事實上城中有十個義人嗎?十個沒有,一個還是有 的。這一個義人是誰呢?這個人就是羅得。當時在城中只有一個義人,但是在神那兒對這個數字有沒有一個很苛刻或者是很嚴格的說法呢?沒有!所以說人一再地追 問「四十個怎麼樣呢?」「三十個怎麼樣呢?」一直問到「十個怎麼樣呢?」神說:「哪怕是只有十個我也不滅那城,要留下來饒恕十個以外的那些人。」這十個已 經是一個很可憐的數字了,但是事實上在所多瑪城中居然連十個義人都沒有,可見這座城中的人在神眼中的罪惡與邪惡程度已經達到了神不得不毀滅的程度。在神那 兒說有五十個義人就不滅那城,神說這話什麼意思呢?這些數字對神來說並不重要,重要的是那裡到底有沒有神所要的義人。如果這座城只有一個義人,神也不會讓 這個義人因著神要毀滅這座城而受牽連,意思就是說,不管神是否要毀滅這座城,也不管這座城裡有多少義人,這座罪惡的城在神眼中是可咒可詛的,應當被毀滅, 在神眼中消失,而義人是應該剩存下來的。無論什麼時代,無論人類發展到什麼時期,神的這個態度是不變的:他恨惡邪惡,顧念他眼中的義人。神的這一明確態 度,也正是神實質的真正流露。因為在城中只有一個義人,所以神就不再猶豫了,最終的結果就是這座城是必然要被毀滅的。在這裡你們看到了什麼呢?在那個時 代,神會因為一座城有五十個義人而不滅那城,也能因為有十個義人神也不滅那城,就是說在神那兒神會因著一些能夠敬畏神的人、能夠敬拜他的人的存在而作一些對人類的饒恕、寬容的決定,或者作一些引導的工作。神很看重人的義行,很看重能夠敬拜他的人,也很看重在他面前能有善行的人。
摘自《話在肉身顯現(續編)》
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  雖然 神的實質裡有愛的成分,他對每一個人都有憐憫,但人都忽略忘卻了他的實質是有尊嚴的這一點。他有愛不代表人可以隨意觸犯他,他卻沒有任何感覺,也沒有任何 反應;他有憐憫不代表他對待人沒有原則。神是活生生的,是真真正正存在的,不是人想像出來的一個木偶或者是一個什麼物體。他既然存在,我們就應當時時刻刻 留心傾聽他的心聲,注重他的態度,了解他的感受,不要拿人的想像去定規神,也不要把人心思裡所想的、意願裡盼望的強加給神,讓神以人的方式、人的想像去對 待人。如果你這樣做了,那你是在觸怒神,你是在試探神的怒氣,你是在挑戰神的尊嚴!所以在你們明白了這個事的嚴重性之後,我勸你們在座的每一個人要小心謹 慎地行事,小心謹慎地說話,在對待神的事上一定要謹慎又謹慎,小心再小心!在你沒有了解神的態度是什麼的情況下,不要亂說話,不要亂做事,也不要亂扣帽 子,更不要隨意下結論,而要等待尋求,這也是敬畏神遠離惡的表現。如 果你首先能做到這一點,首先能具備這個態度,神不會怪罪你愚昧無知、不明白事理,而是因著你的害怕得罪神、尊重神的心意、願意順服神這樣的態度而紀念你, 引導開啟你,或者寬容你的幼小無知;反之,神會因為你對神的輕慢態度──隨意論斷神、隨意揣測定義神的意思而給你定罪,給你管教甚至懲罰,或給你一個說 法。這個說法有可能就涉及到你的結局。所以說我還是要再強調一次,告訴你們在座的每一個人要小心謹慎地對待從神來的一切,不要亂說話、不要亂做事,在你想 說什麼之前應先想想:我這麼做會不會觸怒神呢?我這麼做是在敬畏神嗎?即便是一件簡單的事,也要在心裡多多揣摩,多多考慮。你如果真能處處、事事、時時地 按著這樣的原則去實行,尤其在你不明白的事上你也能有這樣的態度,那神會時時引導你,讓你有路可行。人無論有什麼樣的表現在神那兒都會看得清清楚楚、明明 白白,神會給你這些表現一個準確、合適的評價。當你經歷了最後一次試煉的時候,神會把你所有的行為統統總結出來,來定規你的結局,這個結果讓每一個人心服 口服。在此我想告訴你們的是:你們的所行、你們的所做、你們心裡所想的決定了你們的命運。

摘自《話在肉身顯現》


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神不忍心讓我墮落陰間

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神說:「回 顧挪亞造方舟的時代,人類敗壞至深,離開了神的祝福,沒有了神的看顧,失去了神的應許,活在了沒有神光的黑暗之中,進而人類都淫亂成性,墮落到了不堪入目 的地步。這樣的人類不能再得到神的應許,不配見到神的面目,不配聽見神的聲音,因為他們丟棄了神,他們拋棄了神所賜給他們的一切,忘記了神對他們的教誨之 言。他們的心離神越來越遠,隨之而來的是他們墮落得失去理智,失去了人性,他們越來越惡,進而走向死亡,落在了神的烈怒之中,落在了神的懲罰之中。只有挪 亞敬拜神遠離惡,所以他聽到了神的聲音,聽到了神對他的囑託。他按照神話的囑託造了方舟,收留了各樣活物,這樣,一切都預備好之後神便開始了毀滅世界的工 作。那次的毀滅世界只有挪亞一家八口倖免於難而生存了下來,因為挪亞敬拜耶和華而遠離惡。」(摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》)這段神話使我陷入深深的沉思當中……
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真相揭祕
  我是一個從事建築、裝潢業的承包商,我從 事這個行業已經15年了,這些年經歷了許多坎坷、艱難,走到今天,雖然賺了一點錢,但我的良心一直受譴責,每天提心吊膽地過日子,自從信神後我才有勇氣將 我埋藏在心底多年的苦悶說出來,我才感覺到一絲釋放的輕鬆。相信大家都知道上海的「樓歪歪」事件和浙江的「樓倒倒」事件,也就是剛蓋好的樓房就整體垮塌、 倒塌了,下面我就告訴大家這樣的「豆腐渣」工程是怎樣產生的。
  這話還得從我剛開始做承包生意時講起:那 時為了招攬生意,我各處投標,忙著參加各種招標會,每次我都是精心準備,可一次也沒中過標,都是屢試屢敗,初入此行的我對此事大惑不解。一段時間後,我才 從一些同行的口中得知,我這種人用行話說叫「墊背」的,其實所謂的「招標會」只不過是做給外界看的,只是走個形式而已,實際上招標單位早已內定將工程給了 那些給他們送足禮的人(一次至少送10萬元),這些中標的人還會按工程造價的5%-10%給其回扣,或者以分紅、入股的方式給其回扣。所謂的監管部門只是 個擺設,只要給錢他們就會放行,這叫「官商勾結」。知道了這個「潛規則」後,我心裡又是憤恨,又是無奈,我恨的是這個社會如此黑暗,無奈的是,我若不隨從 這個社會潮流的話就賺不到錢,無法生存下去。後來我也就隨波逐流地投入到這個社會的大染缸中,開始各處請客送禮、包攬工程,不過這一招還真靈。為了疏通關 係,我經常去請政府的領導吃飯,請他們吃飯都得去上星級的高檔酒店,一頓飯少則八九千元,多則上萬元,給他們送禮有的是送購物卡,一般都是 5000-10000元的卡,少了他們不要,有的送3000元以上一瓶的茅台、五糧液等高檔酒,還有黃金飾品,一次少則100克,多則500克,還有高檔 瑞士手錶、汽車等。若是不送禮就去找這些政府官員辦事,他們就會對你不聞不問,高高在上打官腔,說「我不知道這事」或「這事不該我辦」之類的話推辭。

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我生命中的選擇

 真相揭秘   
 真相揭祕
  我40歲了,信全能神已十多年,回顧這十幾年的信神之路,自己感慨萬分,時常捫心自問:「若沒有真理的存在,沒有真神的拯救,自己的命運又會是如何呢?」
  上世紀九十年代,我走出名牌大學的校門就 跨進了傳媒界的大門,成為工資待遇優厚、眾人羨慕的記者,由於工作的需要還能經常穿梭在政界要人、企業家、社會名流、普通百姓之間,接觸各個階層的人群, 很多同事藉此便利條件成就了各自的升官發財夢。而我參加工作不久,以前天主教的教友就給我傳了全能神的福音, 此後我邊工作邊吃喝神發表的真理,再盡些力所能及的本分。當初幼稚地認為因著信仰的緣故我不會去追名逐利而會成為一名與眾不同有人性、有良知的記者,然而 美好的理想被無情的現實擊得粉碎。中國官方媒體的功能是:發揮黨政喉舌的功用,要為「偉大」的共產主義事業鼓與呼。簡單地說,就是要為執政的共產黨歌功頌 德、粉飾太平。

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什麼是經營人類的工作?

 羔羊腳踪   
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  「經 營人類的工作一共分為三步,也就是拯救人類的工作共分為三步,這三步作工並不包括創世的工作,而是律法時代的工作、恩典時代的工作與國度時代的工作這三步 作工。創世的工作只是產生全人類的工作,並不是拯救人類的工作,與拯救人類的工作並無關係,因為創世之時人類並未經撒但敗壞,所以,也就沒有必要作拯救人 類的工作。拯救人類的工作是從人類被敗壞以後而才開始的,所以經營人類的工作也是從人類經敗壞以後而才開始的。也就是說,『經營』是因著拯救工作的開始而 有的,並不是隨著創世的工作而有的,是人類有了敗壞性情以後才有了經營工作,所以經營人類的工作只包括三部分,並不是四個步驟,也不是四個時代,這才是正 確的說法。到末了的時代為止,經營工作已經全部結束,經營工作結束也就意味著拯救全人類的工作已經全部結束,人類從此便告一段落。如果沒有拯救全人類的工 作那就不存在經營的工作,也不存在三步作工,正因為人類墮落而且急需拯救,耶和華才 結束了創世工作,開始了律法時代的工作,這樣才開始了經營人類的工作,也就是開始了拯救人類的工作。『經營人類』的內涵之意並不是帶領剛造好(即未經敗 壞)的人在地上生活,而是拯救經撒但敗壞的人類,就是變化被敗壞的人類,這是『經營人類』的內涵之意。創世工作並不包括在拯救人類的工作當中,所以『經營 人類』的工作不包括創世的工作,只包括創世以外的三步作工,要知道經營人類的工作就務必得知道三步作工的歷史,這是每個蒙拯救的人所應當知道的。作為一個 受造之物既應知道人是神造的,也應知道人類敗壞的起源,更應知道人類蒙拯救的經過。你們若只知道實行一些規條來獲得神的歡喜,卻並不知道神是如何拯救人類 的,也不知道人類敗壞的起源,這就是作為一個受造之物的短缺之處了。你不要只滿足於明白一些可實行的真理,而對於大的經營工作範圍的事你卻一概不知,那你 就太教條了。三步作工是經營人類工作的內幕,是全天下福音的降臨,是全人類中最大的奧祕,也是廣傳福音的根據。你若一心只追求明白一些與你生命有關的簡單的真理,對這最大的異象、最大的奧祕你卻不知道,那你的生命不就成了只可看卻不可用的殘品了嗎?」
摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

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【聖經故事】主耶穌復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效

 主耶穌   
全能神教會,東方閃電
  (路24:36-43)正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」他們卻驚慌 害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:「你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是 有的。」說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且稀奇,耶穌就說:「你們這裡有什麼吃的沒有?」他們便給他一片燒魚(註:有古卷在此有「和 一塊蜜房」),他接過來,在他們面前吃了。

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【神的發表】迷路的羊的比喻

 主耶穌   
 主耶穌
下面我們來看關於在恩典時代主耶穌說的一個比喻。
3. 迷路的羊的比喻
  (太18:12-14)「一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,你們的意思如何?他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊嗎?若是找著了,我實在告訴你們:他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!你們在天上的父也是這樣,不願意這小子裡失喪一個。」
  這是一段比喻,這段話給人一個什麼樣的感覺呢?這裡比喻的表達方式在人類的語文當中是一種修辭的 方式,是人類知識範疇裡的東西。如果是在律法時代神說這樣的話,人會感覺這些話語與神的身分不太相符,但是這段話在恩典時代由人子發表出來,人會感覺很舒 服、很溫暖,而且很貼心。神道成了肉身,他以人的形像出現,在人性裡用了一個很貼切的比喻來表達他的心聲,這個心聲代表神自己的心聲,代表神在這個時代要 作的工作,也代表神自己在恩典時代對待人的一個態度。從神對待人的這個態度來看,神把每一個人比喻成一隻羊,如果有一隻羊迷了路,他會不惜一切代價去尋找 牠,這就代表神此次道成肉身作工在人身上的一個原則,神用了一個這樣的比喻來形容此次作工的決心與態度。這就是神道成肉身的「優勢」:他可以利用人的知 識、用人性的語言來向人說話,表達他的心願,他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或「翻譯」給人,這樣有利於讓人了解他的心意、明白 他要作什麼;另外,他也可以以人的角度與人對話,用人的語言與人對話,用人明白的方式與人對話,甚至可以用人的語言知識來說話作工,讓人覺得神可親可近, 也讓人看到神的心。在這裡你們看到了什麼?在神那說話作事有沒有禁忌?在人看神不可能用人的知識、用人的語言或人的說話方式來說神自己要說的話、要作的工 作,表達神自己的心意,這正是人錯誤的想像。神用了這樣的比喻,這個比喻讓人感覺到了神的真實,也感覺到了神的真心,看到了神在此期間對人的態度。這個比 喻將律法下生活了許久的人從夢中喚醒,同時也激勵了一代又一代生活在恩典時代的人。通過閱讀這段比喻,人知道了神拯救人的真心,也了解到了人在神心裡的分 量。

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【聖經故事】道成肉身的人子將神的神性藉著人性發表出來

 主耶穌   
主耶穌
  在恩典時代,在主耶穌所 作的這些工作範圍裡,你會看到神另外一方面的所有所是,這些所有所是都藉著肉身發表出來,也透過人性讓人看得見、體會得到。在人子身上,人看到了神在肉身 中的人性活出,也看到了神在肉身中的神性發表,這兩方面的發表讓人看到了一位實實際際的神,也讓人對神有了不同的概念。而在創世以後與律法時代結束這期 間,也就是恩典時代以先人看到的、聽到的或者感受到的全是神的神性的一面,是神在一個非物質世界裡所作的、所說的,是人看不見摸不著的神的真體所發表出來 的一些東西,這些東西很多時候讓人感覺神太高大,沒法靠近,神給人更多的印象是忽隱忽現,甚至神的每一個心思意念讓人都感覺是那麼的神祕莫測,那麼的難以 琢磨,人根本就夠不上,更不用說去揣摩去體會了。對人來說神的一切都很遙遠,遙遠得讓人看不見,讓人摸不著,他似乎在天際,又似乎根本就不存在,所以,明 白神的每一個心思意念,或者明白神的任何一樣想法,對人來說是不可能達到的,更是遙不可及的。雖然在律法時代神作了一些具體的工作,與此同時神也發表出來 一些具體的話語,發表出來一些具體的性情,讓人對神有了一些可以體會得到或者看得到的真切的認識,但是那畢竟還是神在非物質世界裡發表出來的神的所有所 是,人了解到的、認識到的依然是神的神性方面的所有所是。這些所有所是不能給人具體的概念,讓人對神的印象依然停留在「難以靠近、忽隱忽現的靈體」這樣的 範圍裡。因為神沒有用物質世界的一種具體的東西或者一個形像來顯給人看,所以人對神仍然不能用人的語言來定義。在 人的心思意念裡總想用人的語言給神定規一個標準,將神物質化、人性化,例如神多高,神多大,神的長相是什麼樣的,神的具體喜好、神的具體性格是什麼。其實 在神心裡知道人有這樣的想法,神很清楚人的需要,當然神也知道自己應該作什麼,所以神就以另外一種方式來作恩典時代的工作,這種方式既在人性裡也在神性 裡。 
  在 主耶穌作工作期間人看到的神有好多人性的表現,例如他可以跳舞,可以參加婚宴,可以與人談心、說話,或者談論一件事情,與此同時,主耶穌也作了好多代表神 性方面的工作,當然這些工作都是神性情的發表與流露。在此期間,神的神性實化在了一個正常的肉身之中,讓人看得見、摸得著,讓人不再覺得神忽隱忽現、沒法 靠近;相反,人可以通過人子的舉手投足、人子的說話、作工來揣摩神的心意,或者了解神的神性。道成肉身的人子將神的神性藉著人性發表出來,將神的心意傳達 給人,同時也將在靈界中人看不見摸不著的神藉著發表神的心意、神的性情顯給人看,人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己,所以,道成肉身的人子將神自己的 身分、地位、形像、性情、所有所是等等都具體化、人性化了。雖然對於神的形像來說,人子的外表有一定的局限性,但人子的實質與所有所是可以完全代表神自己 的身分與地位,只不過在發表的形式上有所區別罷了。無論是人子的人性還是神性,我們都不可否認地說他代表神自己的身分與地位,只不過神在此期間以肉身的方 式作工,以肉身的角度說話,站在人子的身分與地位上面對人類,讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的說話與作工,也讓人見識到了神的神性與在卑微 中的神的高大,同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解,也有了初步的定義。雖然主耶穌所作的工作與他的作工方式、說話角度和在靈界中的神的真體有所區 別,但他的一切都一點不差地代表那一位人從未看見的神自己,這是不可否認的!就是說,神無論以什麼樣的方式出現,無論以什麼樣的角度說話,以什麼樣的形像 來面對人,神代表的只有神自己,他不可能代表任何的人,不可能代表任何的敗壞人類,神自己就是神自己,這是不可否認的。
摘自《話在肉身顯現(續編)》

推薦閱讀 福音視頻|神話詩歌《道成肉身的神不是一個普通的人》

此文章轉載自 誰在見證神
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【福音視頻】神話詩歌《國度時代話語成就一切》

 真理聖詩   

伴唱:啊……啊……啊……啊……

  1 在國度時代神用話語來開闢時代開闢時代,用話語來改變作工方式,用話語來作整個時代的工作, 這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話,使人真正看見了話在肉身顯現的神,看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成 全人、淘汰人的目的,這才是話語時代話語來作工的真實含義含義。

  2 藉著話語認識神的 作工、神的性情,認識人的本質、人該進入的,藉著話語成全了神在話語時代要作的一切一切工作,藉著話語顯明人、淘汰人,也藉著話語來試煉人。人都看見了 話、聽見了話也認識了話的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神愛人、拯救人的心拯救人的心。「話語」這個詞雖普通、簡單,但從道成 肉身的神口中說出的話卻震動地宇,改變了人的心,人的觀念、舊性情,也改變了整個世界的舊貌。

  3 歷代以來只有今天的神才這樣作工這樣作工,只有今天的神才如此說話,如此來拯救人拯救人,人 便從此活在了話語的引導之下,活在話語的牧養供應中,人都活在話語的世界中,活在神話的咒詛、神話的祝福之中,更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些 話、這些作工都是為了拯救人,都是為了成就神的旨意,都是為了改變舊造世界的原貌改變舊造世界的原貌的。神以話來創世,以話帶領全宇之人,又以話來征服拯 救全宇之人,最終以話來結束整個舊世界,這才完成了整個經營計劃的全部,啊……啊……完成了整個經營計劃的全部。

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》


此文章轉載自 誰在見證神

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你知道神名的由來嗎?

 奔向光明   
奔向光明
  以往我在傳福音過程中曾接觸過這樣一位老弟兄,他原是三自教堂的執事兼講道人,他說:「現在出來一幫信全能神的,都不信耶穌了,他們這幫人真行啊,竟敢把神的名字都給改了,不再叫耶穌了,叫什麼全能者了,神的名怎麼可能叫『者』呢?」今天,不少信神之人都對神的名有觀念,那神到底該叫什麼名字?是全能神?耶穌?還是耶和華呢?我信耶穌時,關於耶和華和耶穌這兩個名到底是怎麼一回事並不明白,通過看聖經、 聽講道,知道了天父叫耶和華,天父的愛子叫耶穌,可講道的又說他們是一位神,既然是一位神為什麼名字不一樣呢?既然是一位神,為什麼耶和華與耶穌又是父子 關係呢?為什麼在舊約聖經裡耶和華提到天上地下惟有耶和華是神,除他以外再無別神呢?(參閱申4:39)舊約聖經裡根本沒有耶穌,而新約聖經裡耶穌就是 神,不再提耶和華了,耶穌與耶和華到底是怎麼一回事,我仍是不透亮。所以在禱告時我不知應該向誰呼求,若耶和華與耶穌是父子關係,我想父比子大,應該向耶 和華呼求,可是又說他們是一位神,名字卻不一樣,到底誰說了算呢?誰的權柄大呢?我弄不清楚。後來,在聚會時我就留心聽別人禱告,有的人在禱告中喊「親愛 的主耶穌啊……」;有的喊「聖天父耶和華啊……」;有的喊「主耶穌阿爸父啊……」;有的喊「耶和華……耶穌啊……」怎麼喊的都有,我也不知究竟誰對,最後我想:乾脆我全喊上,不管怎樣總有一個對的。於是我在禱告中就喊「慈愛的聖天父耶和華啊,救主耶穌基督阿爸父啊,赦免我的罪……」就這樣我稀裡糊塗地喊了九年,直到接受了全能神末世作工後,藉著看神話才知道了耶和華與耶穌到底是怎麼一回事。

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【福音視頻】神的發表《神的作工、神的性情與神自己(一)》第三集

 造物主的心聲第二篇   

  挪亞蒙召一事雖然是一個簡單的事實,但是我們要講的重點是在這段記載中神的性情、神的心意與神的 實質卻並不簡單。要了解神的這幾方面,首先要了解神要呼召的人是什麼樣的人,通過了解神要呼召什麼樣的人來了解神的性情、神的心意與神的實質,這是至關重 要的。那神呼召的這個人在神眼中究竟是一個什麼樣的人呢?這個人必須是能聽他的話、能照他吩咐行的人,同時這個人也是一個有責任心的人,是一個能夠把神的 話當成自己應盡的責任與本分來完成的人。那這個人是不是必須是認識神的人呢?不是。在 當時那個時代,挪亞並沒有聽過太多神的教導,也沒有經歷神的任何作工,所以,挪亞對神的認識是很少的。雖然這裡記載了挪亞與神同行,但是他有沒有見過神的 本體啊?可以肯定地說,沒有!因為在那個時代臨到人的只是神的使者,他們雖然可以代表神說話、做事,但只是傳達神的旨意、神的意思,而神的本體並沒有親自 向人顯現。在這段經文裡基本上看到的都是挪亞這個人要做的事與神對他的吩咐,那麼在這裡神所發表的實質是什麼呢?神所作的每一件事都是有精密計劃的,當他 看到一件事或者一個現象發生的時候,在他眼中有一個衡量的標準,這個標準決定他是否開始計劃處理或如何對待這樣的事情與現象。他不是對任何事都無動於衷, 沒有感覺,而是恰恰相反。
摘自《話在肉身顯現(續編)》


此文章轉載自 誰在見證神
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