這幾段話裡有幾個重要的字眼，就是那幾個數字。首先，耶和華說
在城裡如果有五十個義人他就饒恕那眾人，就是不滅那個城，那事實上有五十個義人嗎？沒有。緊接著亞伯拉罕又與神有怎樣的對話呢？他說如果四十個怎麼樣呢？
神說也不滅那城。再接下來亞伯拉罕說若是三十個怎麼樣呢？神說不滅。那二十個呢？也不滅。十個呢？也不滅。事實上城中有十個義人嗎？十個沒有，一個還是有
的。這一個義人是誰呢？這個人就是羅得。當時在城中只有一個義人，但是在神那兒對這個數字有沒有一個很苛刻或者是很嚴格的說法呢？沒有！所以說人一再地追
問「四十個怎麼樣呢？」「三十個怎麼樣呢？」一直問到「十個怎麼樣呢？」神說：「哪怕是只有十個我也不滅那城，要留下來饒恕十個以外的那些人。」這十個已
經是一個很可憐的數字了，但是事實上在所多瑪城中居然連十個義人都沒有，可見這座城中的人在神眼中的罪惡與邪惡程度已經達到了神不得不毀滅的程度。在神那
兒說有五十個義人就不滅那城，神說這話什麼意思呢？這些數字對神來說並不重要，重要的是那裡到底有沒有神所要的義人。如果這座城只有一個義人，神也不會讓
這個義人因著神要毀滅這座城而受牽連，意思就是說，不管神是否要毀滅這座城，也不管這座城裡有多少義人，這座罪惡的城在神眼中是可咒可詛的，應當被毀滅，
在神眼中消失，而義人是應該剩存下來的。無論什麼時代，無論人類發展到什麼時期，神的這個態度是不變的：他恨惡邪惡，顧念他眼中的義人。神的這一明確態
度，也正是神實質的真正流露。因為在城中只有一個義人，所以神就不再猶豫了，最終的結果就是這座城是必然要被毀滅的。在這裡你們看到了什麼呢？在那個時
代，神會因為一座城有五十個義人而不滅那城，也能因為有十個義人神也不滅那城，就是說在神那兒神會因著一些能夠敬畏神的人、能夠敬拜他的人的存在而作一些對人類的饒恕、寬容的決定，或者作一些引導的工作。神很看重人的義行，很看重能夠敬拜他的人，也很看重在他面前能有善行的人。
摘自《話在肉身顯現(續編)》
